基督徒应当 “看见”什么？

前几天听人家说了一个的故事。故事是说到有人可以把钱“变成”很多钱，而且是神不知鬼不觉，警察不会来抓的那一种。

如果你有机会可以这样做，而且警察不会来抓你，那你是做还是不做？如果你拒绝了，那世人会把你当成傻瓜。他们（可能包括你的父母）会骂你，会逼迫你，说你是天下第一傻瓜。钱都不要？

对世人来说，这可能是一件愚蠢的事，但对上帝来说却是一件有智慧的事。

你要知道一件很重要的真理，那就是：“神觉得是有智慧的事，世人都会觉得是愚蠢的。” “世人看为有智慧的事，在神看来是愚蠢的。” 我们基督徒的使命正是去做这些世人认为愚蠢的事。

如果你做的事，在你非基督徒的朋友看来没有什么不同的话，那你只是一个挂名的基督徒。事实上你可能不是基督徒。

一个基督徒，如果他真的去遵行圣经的教导，那他是不可能没有面对逼迫的。耶稣说过主人不能大过仆人。人如果逼迫那个主人，那仆人又怎么可能不被逼迫呢？世人即逼迫耶稣，那跟随耶稣的我们，又怎么可能不被逼迫呢？

你如果从来都没有因为你的信仰（遵行圣经的教导）而被逼迫欺负的话，那只有一个原因：绝对不是神在祝福你，使你不受逼迫，而是你从来都没有真正的遵行神的话语，至少你没有在世人面前遵行神的话语。你要不是把标准降低，就是随波逐流。

基督徒的问题常常是为了要得到别人的接纳，因此不惜牺牲上帝。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命”。我们都相信耶稣是神的儿子，他拯救我们脱离死亡，给我们新的生命。我们都相信耶稣是真理。

然而，我很怀疑我们是不是真的相信耶稣是真理。你真的相信耶稣就是真理吗？我相当肯定你是有条件的相信耶稣是真理。通常我们都是在自己的利益没有受损的情况下，才会相信耶稣是真理？许多时候，当耶稣的教导和我们的利益冲突的时候，我们都会放弃真理。

圣经说相信不只是用口讲，还必须在行为上表现出来。我们若相信耶稣是真理，我们就必须在行为上表现出来。

耶稣说盐如果失去了咸味，那这盐就失去了功用，可以把它丢在外头。遗憾的是基督徒常常都是失去咸味的盐。别人做什么，我们也做什么。我们很怕别人笑我们，但我们从来不怕上帝笑我们。我们很怕别人对我们的看法，但我们却不在乎神怎样看我们。

基督徒的使命就是见证上帝，让别人从你的身上看见上帝。你必须去做世人看为愚蠢但神却看为智慧的事。你的责任就是在你非基督徒朋友当中，因遵行神的话语而显为不同。你如果是因为遵行神的话语，而使到别人笑你、逼迫你，那你才是真正有福的人。

那受苦难的爸爸（1）

许多时候我们常常问这世上为什么有那么多苦难?

我们也常常问神为什么那么 “残忍”容许那么多的苦难发生？

当我们自己经历苦难的时候，我们更加是责问神，为什么我们要面对苦难？我们把不得苦难不要临到我们的身上。

然而话说回来。这世上如果没有苦难，那世人就不会有爱了。有爱就会有苦难。今天如果一个你深爱的人受苦，那你也会跟着受苦，对吗？他哭，你也会跟着哭。他忧伤，你也会跟着他忧伤。

反过来说，如果一个你从来都不认识的人在受痛苦，那你跟着他受痛苦的程度有多少？可能有一些，也可能没有。今天你在路边看见别人发生车祸，死在路边，你会跑过去嚎啕大哭吗？

有爱就会有痛苦。同个时候，在痛苦中又特别显出爱来。

今天神如果把所有的苦难都收回，那这世界就变成冰冰冷冷的世界了。

想想看，一件美丽的东西，如果没有另外一件不美丽的东西来比较，那我们又怎么会了解什么是美丽？这世上如果每样东西都是美丽的，那所有美丽的东西就变成平淡无奇了，对吗？如果大家都有世界小姐般的容貌，那世界小姐的容貌又有什么稀奇？如果所有的学生都拿20个A，那20个A又有什么意义？每一个人都有嘛！

再想想看，如果这世界上，大家都快乐，健康，没有病痛，没有意外，大家都赚很多钱，那世界会是怎样的？如果世界是这样的话，那你又如何能明白什么是快乐？（有痛苦才会有快乐呀）大家每个月都同样赚一百万，那一百万又有什么价值？（大家都有呀）

如果我们要这世上没有苦难的话，那有一个办法，就是我们每个人都不要有爱，不要有亲情，不要有感情，不要有欲望。换句话说，我们大家都成为机器人。

当然，苦难也因为人犯罪而来。因此神必须解决罪的问题。神不会将苦难拿走，因为他不要我们成为机器人。但是神必须解决罪带来的苦难。下个星期再跟你们分享那个受苦难的爸爸

那受苦难的爸爸（2）

很多事情当你不明白的时候，就再往前走一段吧。神可能在前面才回答你的问题，让你知道为什么某些事会发生在你身上。向前走吧，努力向前走。许多的事情我们不了解，但是我们的主是与我们同在的主，他也是与我们一同受苦、一同流泪、一同伤心的主。

当你在事奉上面对困扰的时候，当你在考虑是否要停止的时候，就往前再走一段吧。神或许在前面才让你看到你带给人的祝福原来是那么的灿烂，那么的美丽。你在人的生命留下的祝福，就是你生命的价值了。

我们都很喜欢问：“为什么？”。当然问为什么也没有错。耶稣自己本身也问父神为什么离开他。耶稣虽然问神为什么，但是他还是信靠的把他的生命交给了父神。他知道当他在十字架上受苦的时候，他的父也在宝座上痛苦：为着他的爱子所受的痛苦哀痛。

我们的神不是一个在宝座上没有感情、冷冷冰冰、不理人间苦痛的神。他是一个充满情感，充满爱的神。他在十字架上以他的行动来告诉我们，他是与我们一同受苦的神。他不但与我们一起受苦，他受的比我们更大、更多。有那一个人可以忍受把他亲生的爱子送向死亡？当一个人把他亲生的爱子送向死亡时，他会有什么感觉？这不是最大的苦痛吗？

我们的神：

圣子耶稣在十字架上受最大的痛苦。

圣父上帝在宝座上受与子分离，把子送上死亡之痛、看着爱子被打、被侮辱、被钉的那种撕裂的痛。

天下人间有谁受的痛苦，比神自己所受的痛苦更大？

有谁？请告诉我有谁？

每当我想起神的爱以及他为了我们所付出的爱的时候，我的疲倦、我的累、算的了什么？我不是应该喜乐的欢庆我可以有机会以我的服侍回报神的爱吗？我以我有生之年可以回报的了神对我的恩情吗？我可以随随便便的让神给我的光阴流逝吗？

我们不应当欢庆我们有机会可以回报神的爱吗？

为你可以事奉神欢庆吧！以喜乐来服侍他，以你的爱来回应他。

当预备好来事奉

基督徒在神的国度里就应当改变他们的生活方式。耶稣说我们不属于这个世界（因为我们是属于天国的）, 我们是被差派来到这个世界。当一个人不属于某地方，而是被派到那个地方，那自然的，他乃是为了一个特定的目的被派到那里，为的是要完成那个被指派的目的。

一个人如果被指派到某个地方去完成任务，但他却没有去完成任务的话，那他很难向他的老板交待。他的老板一定会问他到底在这段时间做了什么？他如果回答不出，那他就有祸了，对吗？他会被炒鱿鱼，他会被责骂为又懒又不忠心的仆人。

今天神如果接你回天家，你预备要交账了吗？

不要以为那是很遥远的事。没有人知道到底是会在什么时候。我们必须时时都预备好。箴言说蚂蚁是聪明的，因为他在夏天时，就会为冬天的食物作预备。就因为作好了准备，那怕冬天多么严寒，蚂蚁都可以继续生存下去。

预备好是非常重要的。有预备的人，不论遇到什么困难，都可以安然渡过。没有预备的人往往需要面对更大的损失。

我相信神要使用你。有些人会做全时间的牧师传道。有些是全时间的专业人士。不论神要在那一方面使用你，你都必须在现在开始预备好你自己。如果你让时间白白流失的话，那你不可能预备好，神因此也不可能使用你来完成神在你生命里的托付。

试想一想，今天如果有一个没有受过训练的医生要为你开刀，你会怎样？试想一想，今天如果你要搭的班机是由一个没有预备好的飞机师来驾驶的话，你会怎样？试想一想，今天如果教会是由你来带领的话，教会会怎样？

今天教会的问题就是有太多没有预备好（或没有不断预备）的人在带领。

我肯定神要用你们的生命来服侍他。然而只有那些不断在预备，不断在生命改变，不断追求更新的人才能为神得成功。

包牧师 19/4/09

用对的方法

我们如果想要有对的结果，那我们就要用对的方法。

你如果想要做一个好吃的蛋糕，那你一定要用对的材料，对的recipe, 对的器材，对的温度，以及对的烧烤时间。

这道理我们都知道。

错的材料，错的recipe, 错的器材，错的温度，以及错误的烧烤时间，将使你的蛋糕成为“石膏”。

你如果想要跑的快，那跑的姿势一定要对。
你如果想要你的病快一点好，那你一定要吃对药。

这道理我们都知道，但很奇怪，许多时候在我们的生活里，我们从来都不在意。

我们每次都存有一种侥幸的思想：“我可能例外”。

别人不用功读书，考试不及格，但我可能例外！（我们喝茶、上网、打游戏机、考试大家互相帮忙，有守望精神就可以了）
别人读书一团糟，前途茫茫，但我可能例外！（不读书，不是去做工lo，有什么大不了，我们那里会前途茫茫？）
别人偷看被抓，但我可能例外！（这些人连作弊都不会，抵死）
别人关系太亲密，搞打了肚子，但我可能例外！（连避孕都不会，还要学人偷食，没药医）
别人看色情照片，结果变成了一种瘾，一生受害，但我可能例外！（我才不会那么容易受控制）

圣经说你种什么，你就收什么。你种的是情欲，你收的就是败坏。你种的是圣洁，你收的就是祝福。

你种的对，你就收的对。
你用对的方法，你就有好的收成。
你用错的方法，你就收咒诅。
我不是吓你，我只是要告诉你是：咒诅。

不要以为你会有例外。
如果你会有例外，那你就把神的话语：圣经，丢掉吧
因为你已经战胜上帝了，你比神更厉害了。

我们必须追求卓越

我们必须追求卓越。

基督的福音到底在我们的生命里产生了什么影响？它只是以后未来的“永生”？它只是摸不到、碰不着的“天堂”？

福音到底在我们的今生产生了什么影响？福音到底跟我们的生活有什么关系？福音到底在我们的生活里产生了什么影响？

福音不单是未来的，也是现今的。福音为我们的未来带来改变，也为我们的现今带来改变。神要我们心意更新而变化，像一只毛毛虫变成一只美丽的蝴蝶一样。

福音在你的生命里带来改变了吗？

你如果是一个学生，那你又不用功读书，那福音在你身上改变了什么？
你如果在服侍，那你的服侍都是随随便便，那福音的能力在那里？
你如果在工作，但你却懒懒散散、不负责任，那你糟蹋了福音。
你如果做人儿女，但却不孝顺父母、听从父母，那福音有什么益处呢？
你如果连主日崇拜都不去或迟到的话，那你像什么样？

你想一想
耶稣为我们死在十字架，只是要把天堂填满吗？当然不是。

耶稣为我们而死，是要我们今生活出神的荣耀。
神要我们活得精彩，祝福别人，荣耀主名。

为此，我们要问：
我到底像不像样？
我的生活到底像不像样？
当别人看见我们的时候，他们是摇头还是要学像我们？

基督徒必须成为一个卓越的人。
在品格上卓越、在道德上卓越、在效率上卓越、在人际关系上卓越。

天国的生活

我们都说我们是基督徒，是基督的门徒。我们都承认基督是我们的主。如果是这样的话，那基督的一举一动，一言一行都必须是我们学习的榜样。这一些我们都懂。（噢！当我们说懂的时候，我们可能只在头脑上、知识上懂得。）问题是：在我们生活里，我们有没有活出基督的样式来？

基督徒都想要上天堂。我们也很喜欢说我们是天国的子民。当我们说天国的时候，我们知道这不只是指以后未来的天家，它也同时是现今的基督徒生活。换句话说，你已经生活在一个“已经开始，但还没有完全成形”的天国。耶稣就是这天国里的第一个成员。他把天国应该是怎么样的都告诉了我们，以便我们可以照着这样式生活。当我们说我们学像基督的时候，我们就是学习如何在天国里生活。

你既然是天国的子民，那你自然需要学习如何在天国里生活对吗？你如果搬去非洲住，那你就要学习在非洲的生活方式，吃非洲的食物对吗？你在非洲沙漠里，是找不到penang炒粿条的。你如果搬去英国的上流社会地区居住，那你可能就需要学会喝茶,但不是teh tarik的那种茶。

我们在天国里也是一样。我们要学会如何在天国里生活。耶稣来就是要教导我们如何在天国里生活。耶稣要我们在这世界里，活出天国的样式来。这不是说我们要抽离这世界，而是我们必须在这世界里示范天国的生活方式。

耶稣教导我们不可使用暴力：人打你的左脸，连右边也给他打。
耶稣教导我们要爱人如己：我们不可以牙还牙。
耶稣教导我们要单纯的祝福人：左手行善事，不可让右手知
等等等。。。其他的教导。

看见吗！这些的生活方式都是跟着世界的生活方式相冲突的。

耶稣教导的乃是一种天国的生活方式。当我们照着基督的教导生活时，我们就彰显了天国的美善。我们就向世人示范了天国的样式。

印度圣雄甘地坚决的以和平的方式争取独立。他不是基督徒，但他却以天国的方式生活。
缅甸坤山舒芝坚持以和平的方式对抗暴力与专制，她不是基督徒，但她活出了天国的样式。
南非的曼德拉以和平的方式对抗社会不公义被关了26年，但他还是坚持正义。这就是天国的生活方式。

你是天国的子民，你活出天国的样式了吗？

棕枝主日

耶稣荣耀的进入耶路撒冷。当他在进入耶路撒冷前，他要门徒去牵一匹驴驹来，他要骑着驴驹进耶路撒冷。为什么他要骑着驴驹进耶路撒冷？比较cool？比较可以引人注目？当然不是。马太福音告诉我们耶稣之所以要骑着驴驹进耶路撒冷，乃是因为要应验先知的预言，说：“要对锡安的居民说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”

很明显的，耶稣乃是要以王的身份进耶路撒冷。为什么要以王的身份进入耶路撒冷？答案是很明显的：他要向世人宣告他是王。他要告诉世人他已经建立了他的国度，而他是这国度的王。他不是罗马帝国的王，他也不是某某国家的王，他乃是天国的王。当彼拉多审问耶稣的时候，他问了很多问题，耶稣都没有回答。但是当他问耶稣是不是犹太人的王时，耶稣回答说是。

是的，耶稣向世人宣告他是天国的王。

我们都是天国的子民，是天国的一分子。既然在天国里，那就必须“遵守”天国的“规矩”，活出天国的样式来。我们即是天国的子民，那服侍天国的王就是刻不容延，理所当然的事了。

当你在教会服侍的时候，不要用volunteer 的身份来服侍，好像你给了什么给上帝，上帝欠了你一样。你要用这是神配得的态度，是我理所当然应该要去做的态度来服侍神。他不是王吗？不配得我们的服侍吗？

当你面对许多人的时候，你有没有以公义来对待每个人？你身边的外劳、贫穷的人、弱势的人、残障人士，你有没有以公义对他们？你要知道，神乃是与这些受苦的人同在的。你在这些人身上看不见神，你就看不见神了。

当你面对你居住的环境时，你有没有以一个保护者的态度来对待？神创造了美丽的世界，但是我们却为了私利，不断的滥用资源，污染环境。你是在保护地球，还是在制造不可分解的垃圾？在环保这件事上，你尽了力吗？

现代的社会过度强调人权，到了一个地步只追求个人的私利。大家所想的只是“我可以得到什么”或“对我有什么利益”。然而在天国里不是这样。在天国里，神要我们先从“他者”也就是“以公众的利益”来看事情。我们看到的不是“我”，乃是“他们”。我们必须以追求大众的“共同福祉”为我们的目标。我们不是在追逐私利，或个人财富，乃是在追逐一个大家都共同拥有的福祉。在神的国里就是这样。

复活节感想

耶稣复活就显明了他是神。如果他没有复活，那他就不是神了。耶稣的复活也证明了他是王，而他所建立的国度（神的国）也在他复活的那一天，正式开始了。神的国建立在地上，而我们都是他的子民。

成为神国度的子民有什么意义呢？成为神国度的子民，我们应当做什么呢？耶稣在世的时候，他教导了我们一套完全与世俗不同的价值观。他教导我们要爱上帝、爱邻舍，要有公义，要有怜悯，要有忠心等等。因此，基督徒在面对世俗的思想与价值观的时候，我们要以神的话来批判这一些错误的价值观。

举例来说，人类一直都在鼓吹人权。人权是好的，是应该有的，因为人权保障了平等，而平等保障了自由。人因此有自主权、有宗教自由、结社自由、言论自由、有自由买卖，自由拥有财产的权力等等。人权是好的，但是自由主义鼓吹人权过了头，自由反而变成了人类放纵自己的藉口。我们常常听见人说：“身体是我的，我想怎样就怎样”、“我有满足我自己欲望的权力”、“我关起房门做什么关你什么事”等等。这些的话语，听起来好像对，但卻大有问题。

人常常以为他是独立的个体。也就是说，他以为他是独立存在的。但是事实不是这样。我们每个人都生活在一个群体里。我们做的任何事情都会影响整个的群体。我们不能说：“我关起房门，因此我就什么都可以做。”我们每一个人所做的事，加起来就成为我们的社会。如果每一个人都活出爱与关怀，那我们的社会就成了一个有爱有关怀的社会。如果每一个人都以暴力解决问题，那我们的社会就成了暴力社会。如果每一个人都随心所欲，那我们的社会就成了没有道德的社会。如果每一个人都制造或使用不能分解的垃圾，污染大地，那我们的地球就等待灭亡。

社会是怎样来的？难道不是就是由我们组成的吗？

神的国度建立在地上，就是要我们活出不同的价值观。我们都有责任告诉我们的社会耶稣的价值观。我们也必须在我们的生命里彰显耶稣的价值观。耶稣要我们过道德的生活。耶稣要我们照顾弱势、贫穷、被边缘化的人们。耶稣要我们照顾我们的环境，不破坏地球。耶稣要我们活出公义。

耶稣就是要我们在这个罪恶的世界里，活出神的国的价值来。他要我们在黑暗里彰显光明。他要我们批判社会的不公，并活出神的公义来。他要我们在许多绝望的人们中，带给他们盼望。耶稣也要我们“管理”世界，不是去“占领”或滥用地球。

复活，不是只是给你上天堂。复活乃是告诉你：你已经在神的国里了。那在神的国里，你要怎样生活？

约书亚营的目的

约书亚营的异象乃是要鼓励帮助有志要全时间做牧师传道的弟兄姐妹，在还没有踏入这全职事奉前，预备好自己。

今年第一届的约书亚营有37的参加者。地点是在沙叻秀救主堂。

我们有感许多弟兄姐妹愿意回应神的爱，用他们一生在教会、机构里服侍。然而因着许多的拦阻，他们没有办法向前踏出一步。这些的拦阻可能来自他们的父母，可能来自他们不确定呼召，也可能来自他们对未来的忧虑。另一方面，或许也有一些人对全职做牧师传道有错误的态度与观念。这一些的拦阻，如果有人帮助他们去除，或更正他们的态度观念，那他们对全职做牧师传道将更加的确定。

许多时候我们都不愿意去面对一个事实，那就是我们需要有更多的人委身做牧师传道。我们常常问一个很奇怪的问题：“是不是没个人都要做牧师传道?” 奇怪的是我们从来不问：“是不是没个人都要做医生、工程师、会计师等等？”答案当然不是每个人都要做牧师传道，就好像不是没个人都要做医生一样。但是当我们的国家极度缺乏医生时，那是谁在受苦？不是那一些生病的人吗？在这样的情况下，国家不应该训练更多的医生以满足病人的需要吗？同样的，当我们的教会极度缺乏牧师传道时，那谁在受苦？不是教会的会友，以及许多等待收割的庄稼吗？那教会是否应该鼓励训练更多的牧师传道以应付需求吗？神当然不是要每个人都做牧师传道，但神的的确确要许多人做牧师传道。这些人在那里？

如果十亩田需要十个工人来工作，那你想神会派一百个人去做十亩田吗？当然不会。同样的神也不会只派一个人去做十亩田。神会派十个人去做十亩田。问题是现在的教会常常是一个人做十亩田：那九个人跑到那里去了？我们不应该把那九个人找回来吗？

我们教会一个很奇怪的现象：明明是极度缺乏牧师传道，但却常常有意无意的“鼓励”许多人不要做全职的牧师传道。他们常常说的就是：“神没有要每个人都做全职牧师传道。”基本上，这话也没有错。错的是：他们同时也把那些原本神呼召做全职牧师传道的“消灭”了。

我心里有一个疑问。我常常想为什么卫理公会的牧师传道比圣公会多出几倍。是神特别喜欢“呼召”卫理公会的会友做牧师传道？神特别喜欢圣公会的会友带职事奉？还是圣公会根本就在利用“呼召”来做藉口，掩饰自己在物色、鼓励、训练全时间同工这件事上的失职？

我想，问题不是神有没有呼召。神已经呼召了。问题是我们没有好好的的栽培、训练这一些被呼召的。我相信神不会只是一年一个、两个的加添全时间的牧师传道给华文部。应该还有更多。这些人在那里？我们必须主动的去找。

约书亚营就是希望把那些，神原本要他们做牧师传道的，找出来。

包强惠牧师
23/2/09

做优先的事

上次跟你们分享我们必须要有纪律。要有纪律就必须注意许多的小事，要勤劳等等。现在我想跟你们分享，要把小事做好，要有效率，我们就必须管理好时间。

我想我不需要告诉你们时间多重要。你们都知道了。问题是：你们有没有行出来？有没有管理好时间？

管理好时间，你就会“突然”发现你变聪明了，你的功课进步了，你的事工更有效率了，你有更多时间参与更多的事奉，你的父母对你更信任了等等。

时间管理第一个要点是：问你自己一个问题“什么是我最优先要做的事？”。上网？facebook? 玩电脑游戏？跟朋友喝茶？看电视？睡觉？读书？亲近神？做功课？读圣经？帮忙做家务？我不是说不可以上网、喝茶、玩电脑游戏等等，这些不是犯罪。问题是你一天只有24小时，你可以做多少事？你做了这个就不能做那个了。问题关键是：我们常常都喜欢做一些“容易”做的事，“辛苦”的事我们就不要做。很不幸的，“辛苦”的是往往是我们最优先要做的事。

你说喝茶聊天容易还是读书容易？那读书是你的优先还是喝茶是你的优先？因此时间管理第二个要点就是：去做优先的事。优先的事通常都是辛苦的事。你什么时候看过喝茶聊天可以帮助你考试拿A的？我们要接受一个事实：凡是都必须付出代价。我们如果想要有一个成功的人生，为主发光的人生，那我们就必须预备做“辛苦”的事。读经祷告“辛苦”吗？读书“辛苦”吗？这些看起来好像很“辛苦”，但却能使你成为一个成功的人。

成功是付出代价换来的。为主发光也是要付出代价，才能有光发出来。不愿意付出代价却又梦想能成功的，跟吃软饭的没什么两样。梦想成功，并且付出代价，努力去实现的，才是成功的人。

知道什么是优先并且去做的人有福了，因为他们必收更大的成果。

你的朋友，
包牧师 16、2、2006

在小事上学纪律

致门训生及约书亚营友，

要在纪律上有所改进，就必须注意许多所谓的“小事”。许多的小事加起来，就变成了大事。记得吗，有一次耶稣行了一个5饼2鱼的神迹给最少5千人吃饱。大家吃饱後，耶稣叫门徒把饼碎收拾起来（这可是小事一件哦！不是吗？耶稣可以在一瞬间行神迹给5千人吃饱，这些饼碎算的了什么？）但是圣经记载了一个爆炸性的结果：这些饼碎竟然装满了12个篮子。12个篮子多不多？12个篮子是小事还是大事？你手上如果有一点米，你或许会把它丢掉。但是如果你手上有12包米，你会不会把这些米丢掉？

关键的问题是：12包米怎样来的？不是一点一点收集起来而装满12包吗？

换一句话说，当我们在做小事的时候，我们就是在做大事，因为所有的大事都是由小事组成的。

你如果要成为一个成功的人，一个为神发光的人，那在纪律这件“小事”上就必须努力学习。

有一些人常说自己不是读书的料，自己不是聪明人，因此成绩不好，或事业不成功。但事实上，真正的原因是他们没有纪律。你如果注意他们的生活，他们宁愿打电脑游戏，睡懒觉，喝茶谈天，都不愿意读书或勤劳做事。但是当考试的时候 / 或需要交差的时候，他们就告诉你：“我不是读书的料”或以其他的藉口来推搪。（在门训里就有好多位是这样，特别是那些在“圣公宗主义”的考试不及格的人）

我们把成绩不好，或在面临一些失败後，归咎于：我们不是读书的料、我们不聪明、我们没有恩赐等等。

事实上，你有没有检讨一下你每天过的是什么生活？你是不是一个有纪律的人？

你如果是一个有纪律的人，那你会发现你每天突然间会 “多“出很多时间来。

怎么不会呢？你少玩一些电脑游戏，少看一些电视，少一点贪睡，少一点无谓的上网等等，那你一天就可以多出很多时间来。

记得！每天小小的事，最后都会变成大事。


你唠唠叨叨的朋友，
包牧师

致第九届门训生、第一届约书亚营友，
当我在约书亚营强调纪律的时候，是强调你必须每一天都过一个有纪律的生活，不是只在约书亚营有纪律，而是在每一天生活都有纪律。唯有当我们学习过有纪律的生活时，我们才有可能会“发光久9”。如果你只是在营里有纪律，回到家就没有纪律的话，那你的光就是“死”的光。
我相信当你们说要“发光久9”的时候，那不只是一个口号，不只是一个标题，不只是因为要做营刊而想出来的一个题目，而是你们要在生活里发光。要学习发光，就必须从家里开始。你们的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友，必须看见你在发光。他们必须看见你的生命有所改变。
我亲爱的朋友，我知道你们都在用心的学习发光。要发光也要有时间对不对？问题是你开始了没有？我们每一个人都需要时间学习，重点是我们必须每一天都在进步。我很高兴当你们离开沙叻秀救主堂的时候，你们都很有纪律的把地方收拾干净。这就是一个很好的纪律表现。你没有留下手尾给人，你把你应该做的都做了，这一些都是“发光”的表现。
我亲爱的朋友，要记得发光的重点是：在小事上发光。当我们在20件，30件，40件小事上发光，这20件，30件，40件小事加起来就变成一件很大的美事了。这就是圣经所说的：“在小事上忠心，在大事也做的美”。发光必须是在每天的生活里。你有没有用功读书？你有没有守时？你有没有帮忙做家务？你有没有准时回家？你有没有贪睡？你的房间是不是像狗窝？你是否遵守诺言？你父母是否信任你？等等。
我亲爱的朋友，不要忘记了一切都回归我们的“内功”。我相信你一定在勤练你的“内功”。Yes！发光久9。

你的朋友，
包牧师。13/2/09